REFLEXION ETICA EN ESTOS MOMENTOS DE LA PANDEMIA CODVI 19

Por Luis Eugenio Ribón Pérez

Al realizar una encuesta en la calle sobre la pregunta ¿Qué es la ética? ¿Y para qué sirve? La primera fue una respuesta desalentadora y la segunda una respuesta negativa: ¡para nada.! Es una respuesta que nos lleva a pensar y a reflexionar y a indagar ¿qué está pasando?

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Ante la pregunta ¿qué es la ética’ lo primero que debemos saber es que todos los seres humanos somos inevitablemente morales, así como todos tenemos un peso, unos años. Es decir, somos estructuralmente éticos.

La palabra ética viene del griego ethos que quiere decir Carácter, Todos los seres humanos nos forjamos un carácter la cual nos da el sello que nos diferencia de los demás. nacemos con un temperamento que a largo de nuestros días nos vemos obligado a tomar decisiones todos los días y esas decisiones no son intrascendentes, porque nos van generando una predisposición a volver a elegir en el mismo sentido, si tomo decisiones injustas, acabo generando la predisposición de actuar injustamente. Si actuamos con justicia, nuestras decisiones serán justa.

Por eso, nuestras decisiones son importantes y hay que tenerlas muy en cuenta en la vida personal y pública. Aristóteles afirmaba: “quien quiere actuar bien tiene que ser como el arquero que intenta entrenarse diariamente para acertar en el blanco.” Luego, los seres humanos debemos ir formando esa excelencia, ese carácter. Ser justos, prudentes, solidarios, necesarios para ir formando esas predisposiciones, es decir virtudes y no en vicios. Las virtudes, son predisposiciones que nos invita a todos los seres humanos a la felicidad, no hay ningún ser humano que no quiera ser feliz.

La ética reafirma la vida y la bioética la defiende, más en este momento de ansiedad pesadumbre e incertidumbre y donde necesitamos reafirmar la vida y decir que si se puede luchar y vencer esta pandemia, siendo solidarios, con los lo que la padecen y no la padecen, con los que están sufriendo por falta de trabajo, alimentos, etc

Xavier de Zubiri afirmaba: “la ética es algo que forma parte de nuestra vida porque los seres humanos somos estructuralmente morales. Estructuralmente humanos porque no damos respuestas automáticas como los animales Irracionales,” Los seres humanos tenemos un cerebro hiperformalizados, es decir respondemos al medio como una realidad que nos rodea y generamos gran cantidad de posibles soluciones. La estructura moral nos dice que cada uno tiene contenidos morales diferentes, nos señala que estos son diferentes en distintas culturas, la cual debemos respetar.

Con el tiempo hemos llegado a la “Declaración Universal de los derechos humanos1948, esta afirma que: “todos los seres humanos tienen derecho a la vida, a la libre expresión, a la libre asociación, reunión o al trabajo, a la atención sanitaria”, son una serie de afirmaciones a la que hemos ido llegando paulatinamente a partir de la estructura biológica y cultural, y en ello hemos obtenido progreso cultural que nos ha llevado a decir: “todos los seres humanos tienen derecho a la vida, a la expresión, a la libertad de conocimiento, a la atención sanitaria, a la atención de los derechos económicos, políticos, culturales y civiles.

En términos de Amartya Sen, Premio Nobel de economía 1998, entiende que es obligación de nuestras sociedades empoderar las capacidades básicas de todos los seres humanos para que puedan desarrollar aquellos planes de vida para que tenga razones para vivir.

Y aquí viene el punto clave por la cual los jóvenes no nos creen a nivel de las declaraciones de los derechos humanos, economía, política etc. ¿Qué ocurre a nivel de las realizaciones? La mayor parte de las personas dirá: no sirve la ética. Lo anterior nos hace sentir desmoralizados en el sentido de Ortega Gasset “bajos de moral, no tenemos ganas de emprender los retos vitales. La razón: no encuentran trabajo, hay corrupción, lo sanitario por el suelo, pobreza, déficit presupuestal en la educación. Si esto era antes de la crisis ¿qué se puede esperar para después de la contingencia? Lo que nos viene no lo quiero ni pensar.

Luego. ¿para qué sirve la ética? Y alguien podría contestar: para ahorrar en aquello que había que ahorrar y para gastar en aquello que si hay que gastar. Y nos encontramos entonces que hay un verdadero abismo entre las cosas que hacemos y las que decimos, siempre nos encontraremos con alguien al final del cuarto que diga: ¿todo eso es la ética, que esta tan bien? ¿Por qué las cosas son tan diferentes? Luego no podemos universalizar por que unas son de blanco y otras de negro.

Esto nos lleva a observar que entre humanos reina el egoísmo en vez del altruismo. El egoísta va por su idea: primero yo, segundo yo y tercero yo y los demás que se jodan. El altruista tratara de ir más allá. Y si no caeríamos en el despotismo, es decir, en dar cada pariente como lo hacía Depote.

Hoy vivimos un mundo donde los seres humanos no solamente somos altruistas con nuestros parientes, sino que estamos dispuestos a dar siempre que tengamos expectativas de recibir, somos seres reciprocadores, yo te doy, tu me das, así actuamos los humanos.

Pero aparece una de las grandes características de los humanos: la cooperación, ¿por qué cooperamos? Porque es a través de la ayuda mutua que prosperan las especies. Así está demostrado. Entre los animales se acicatean entre ellos mismos sacándose los microrganismos. Entre los humanos te ayudo mientras tú me correspondas.

Pero la ética está relacionada con las otras preguntas: ¿Qué queremos hacer? ¿adónde queremos ir? ¿para que estamos preparados? ¿A dónde queremos llevar el curso de nuestras vidas? ¿qué tradiciones filosóficas, religiosas, políticas, culturales, literarias son las que nos van a interesar ¿hasta dónde queremos llegar?

Pero la pregunta más importante ¿Para qué sirve la Ética en las personas en esta época de COVID 19? Esto nos lleva a entender que las personas tienen sensibilidad moral, es decir tienen que tener sentido de justicia y sentido de la vida. No basta con cooperar, no basta con buscar aliados contra adversarios, hay un paso más y ese es el de movernos por el sentido de la justicia y el sentido de la racionalidad que es el momento de la sabiduría humana.

Ahora si miro entre el despotismo y la cooperación, elegiría la cooperación, la cooperación en vez del conflicto, pero hay que ir por pasos, ¿qué pasa con todos aquellos, de los que se piensa que no tienen nada que devolver a cambio? ¿Qué pasa con aquellos que la gente dice, estos no pueden darme nada?, esos se quedan fuera, y luego la gente dice: es que hay excluidos, claro que hay excluidos, si lo más que podemos conseguir es vivir en un mundo de cooperación, y eso es mucho mejor que el conflicto.

Pero, ¿quiénes son los excluidos? Se habla mucho del racismo, de xenofobia, de pobres, , desempleados, de la mujer, de la comunidad LGBT, etc, sectores que son invisibilizados, marginalizados, vulnerables. En este sentido en su libro “alianza y contrato Adela Cortina, señala: “por debajo de nuestra capacidad de contratar, existe una alianza más básica entre los seres humanos, que es ese reconocimiento reciproco, que nos une cuando nos reconocemos como personas, como personas que tenemos igual dignidad, y por lo tanto tenemos que reconocer la dignidad de otros, eso sí que está al nivel de los contenidos de los derechos humanos, eso sí que exige que los objetivos del milenio se pongan en marcha, eso sí que exige que las capacidades de todos los seres humanos se han empoderados, eso sí que exige que no quede nadie afuera, que no quede nadie excluido, porque todos somos personas, y nos reconocemos mutuamente como personas, y cuando alguien queda fuera, todos estamos perdiendo”.

Pero existe un tipo de necesidades de los seres humanos que nunca pueden satisfacerse, como exigencia de un derecho y satisfacerse como un deber: es que los seres humanos necesitan afecto, porque los seres humanos necesitamos consuelo, porque los seres humanos necesitamos atención, y eso nunca puede darse como un deber de justicia, sino que sale desde la abundancia del corazón, cuando alguien se da cuenta que está ligado al otro y el otro me importa.

En los últimos tiempos tenemos que trabajar en la idea por un reconocimiento compasivo, es importante fomentarlo en nuestra sociedad, el sentido de la justicia, y el sentido de la compasión.

Y la compasión les va a caer a los seres humanos muy mal, porque la compasión es el sentimiento de los que están bien situados y miran a los pobres que están allá abajo y dicen: ¡al pobre, esa piltrafa! . Les parece que están allá abajo hundidos en la miseria y que no pueden salir de ella.

No, la compasión debemos entenderla como la capacidad de padecer con otros su alegría y su tristeza, al decir con otros su alegría, eso es muy difícil, en este país lleno de envidiosos, lo que más le regocija a alguien es que a los demás le vaya mal, y para muestra, la encuetra de una psicóloga que había pasado a muchísimas personas y le preguntaba: ¿Cuándo se alegra Ud. más ? ¿Cuándo le salen bien las cosas a los demás o cuando le salen bien a Ud.? La respuesta mayoritaria fue: cuando le salen mal a los demás.

La compasión es un sentimiento de empatía, que se da cuenta cuando el otro está sufriendo hay que salir y comprometerse para aliviar su dolor, hay que trabajar para aliviar su dolor, porque yo no puedo ser feliz, si al otro le está yendo mal. De mi proyecto de vida feliz forma parte también que al otro le vaya bien, por eso la compasión es una empatía que adquiere compromiso para que al otro le pueda ir bien, porque estamos ligados y yo no puedo pensar que mi vida es buena si no estoy pensando o trabajando para que a los otros les vaya bien

¿para qué sirve la ética? Yo creo que, para darse cuenta de la verdadera realidad, que nos olvidamos demasiadas veces tanto, de nuestro mundo que no sentimos dolor, donde existe un enorme abismo, entre nuestras declaraciones, entre lo que somos y nuestras realizaciones y ese mundo que nos rodea. Y siempre existirá tiempo para cambiar, siempre, más en este momento donde se empeorarán las cosas por culpa de COVID 19